意思
其一：本来就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要佛性清净，哪里会有什么尘埃？
其二：众生的身体就是一棵菩提树，众生的心灵就像一座明镜台。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？
其三：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃？
其四：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
“明镜亦非台”出自六祖慧能所创作的《菩提偈》。
其一：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
其二：身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！
其三：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
其四：菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
⑴菩提：梵文Bodhi音译，意为觉智等，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到佛的境界。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。
⑵“菩提”二句：采用了倒装语法结构，可理解为“本无菩提树，亦非明镜台”。这两句是针对神秀《无相偈》的前两句所作，应联系在一起理解。相传佛教始祖释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜觉悟成佛。明镜台是僧人坐禅之处。
⑶佛性：梵汉并译名词，意译为“觉性”“如来性”，有时被称为“涅”，或叫“真如”，也是“如来藏”的异名，是佛教徒所追求的修行目标和理想境界。清净：佛教术语，远恶行，离惑垢，称为清净。
⑷尘埃：佛教认为各种尘埃都是污染人的性情的东西。
⑸“本来”句：菩提体性，本自离一切相，无染、净等任何二边分别，觅尘垢了不可得，无可拂拭。
前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；第四首着重讲修行方法。
据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，后请人题于西间壁上。
惠能，俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。有《坛经》流传于世。
