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罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：
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1 狗咬吕洞宾，不识好人心主要是用来骂人不识好歹。“狗咬吕洞宾，不识好人心”是几乎妇孺皆知的口头语，出处来自民间故事传说。传说1：二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间，刚开始修道的吕洞宾奉命拿法宝“布画”去收降。哮天犬被收入法宝“布画”后，吕洞宾担心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈悯，擅自放哮天犬出来...
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1 意思是七九的时候冰雪开始融化，冰封的河面会慢慢解冻，又听到了潺潺的流水声，到了八九天气更暖一点，雁子便会从南方飞回来筑巢，开始新一轮的忙碌和生生不息的循环。这是“九九歌”的其中一句，说的是冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况、农事活动的一些规律。全歌如下：三九四九冰上走；五九和六九，沿河...
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增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，...
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有因必有果的启示：一分耕耘，一分收获西班牙有句妇孺皆知的格言："要什么便取什么，只要付出相当的代价！"每个东西都有它的 正文 1 有因必有果的意思是：做一件事情，选择了某种做法，就该预想到做这件事情的结果，就该去承担做这件事情的责任。就好比自已种树，如何去播种它，如何施肥，待树成长的时候，就...
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简介 有妇之夫指的是已经成家的男人有夫之妇指的是已经成家的女人区别就是前者形容的是男人，后者形容的是女人提出这个词语的时候代表着意思就是请有其他心思的人离他们远一点儿，已经有家室的人了。与夫妇有关的成语还有：长舌之妇 、醇酒妇人、贩夫贩妇 、夫倡妇随、妇姑勃溪 、妇人孺子 、妇人之仁 、妇孺...
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罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：
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1 狗咬吕洞宾，不识好人心主要是用来骂人不识好歹。“狗咬吕洞宾，不识好人心”是几乎妇孺皆知的口头语，出处来自民间故事传说。传说1：二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间，刚开始修道的吕洞宾奉命拿法宝“布画”去收降。哮天犬被收入法宝“布画”后，吕洞宾担心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈悯，擅自放哮天犬出来...
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1 意思是七九的时候冰雪开始融化，冰封的河面会慢慢解冻，又听到了潺潺的流水声，到了八九天气更暖一点，雁子便会从南方飞回来筑巢，开始新一轮的忙碌和生生不息的循环。这是“九九歌”的其中一句，说的是冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况、农事活动的一些规律。全歌如下：三九四九冰上走；五九和六九，沿河...
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增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，...
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有因必有果的启示：一分耕耘，一分收获西班牙有句妇孺皆知的格言："要什么便取什么，只要付出相当的代价！"每个东西都有它的 正文 1 有因必有果的意思是：做一件事情，选择了某种做法，就该预想到做这件事情的结果，就该去承担做这件事情的责任。就好比自已种树，如何去播种它，如何施肥，待树成长的时候，就...
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简介 有妇之夫指的是已经成家的男人有夫之妇指的是已经成家的女人区别就是前者形容的是男人，后者形容的是女人提出这个词语的时候代表着意思就是请有其他心思的人离他们远一点儿，已经有家室的人了。与夫妇有关的成语还有：长舌之妇 、醇酒妇人、贩夫贩妇 、夫倡妇随、妇姑勃溪 、妇人孺子 、妇人之仁 、妇孺...
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罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：
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1 狗咬吕洞宾，不识好人心主要是用来骂人不识好歹。“狗咬吕洞宾，不识好人心”是几乎妇孺皆知的口头语，出处来自民间故事传说。传说1：二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间，刚开始修道的吕洞宾奉命拿法宝“布画”去收降。哮天犬被收入法宝“布画”后，吕洞宾担心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈悯，擅自放哮天犬出来...
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增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，...
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